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廣州日報訊 （全媒體記者翁淑賢 通訊員胡青錕、方寧、張秋霞）新冠肺炎疫情期間，所有發熱患者以及待入院患者均需要常規進行胸部CT檢查，大多數人都幸運地排除了新冠肺炎。在這些幸運兒當中，竟有部分人意外發現了藏在胸部的定時炸彈「胸主動脈瘤」！73歲的李伯就是其中一個。 前不久，李伯因發熱、咳嗽並伴有胸悶痛，到廣州中醫藥大學第一附屬醫院發熱門診就診，多次篩查新冠病毒RNA均為陰性，但胸部CT檢查顯示其患有「胸主動脈瘤」！ 廣州中醫藥大學第一附屬醫院心胸外科副主任謝翠賢建議患者儘快接受「拆彈」手術。在完善術前準備後，謝翠賢為李伯在局麻下施行微創手術——胸主動脈腔內隔絕術治療。手術很順利，術後1周李伯康復出院。 據謝翠賢介紹，胸主動脈瘤是由於各種原因造成的主動脈一處局部或多處向外擴張或膨出形成的「瘤樣」改變，這種病早期多無明顯癥狀和體徵，因而大多數患者往往不容易被發現。發展到後期，由於動脈瘤壓迫周圍組織或破裂而產生癥狀，其膨出形成的「瘤樣」改變並非「腫瘤」，但它的出現比腫瘤更可怕。當患者出現胸背痛等癥狀時，即預示著動脈瘤先兆破裂，動脈瘤一旦破裂，致死率極高！因此，建議發現主動脈瘤、主動脈夾層等嚴重威脅生命安全的主動脈疾病時，即使在疫情期間，也應積極求醫、及時治療。

內容簡介

　　這是談判大師劉必榮所有談判著作中最完備的一本，他將講授談判技巧的精華傾囊相授；本書內容兼具理論與實務，並輔以生動案例、精采解析圖形，是一本坊間難得之最佳談判寶典。

劉必榮　序

　　《談判聖經》是為配合商周文化「聖經系列」所取的名字，我自己倒沒有這麼偉大。我又不是神，怎敢寫聖經。不過寫完了以後，我發現這個書名也還不錯，因為聖經裡本來就有一些有趣的談判故事，從這些故事人手，也不失為一個研究談判的方式。

舊約中的談判範例

　　舊約＜創世紀＞第十八章中，有一段亞伯拉罕和耶和華談判的過程。耶和華因為「所多瑪」和「蛾摩拉」兩個城罪惡深重，想要毀滅這兩個城。當耶和華向所多瑪前去的時候，亞伯拉罕為所多瑪的人向神求情。

　　他問耶和華：

　　「假若那城裡有五十個義人，你送剿滅那地方麼？不為城裡這五十個義人，饒恕其中的人麼？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主，豈不行公義麼？」

　　耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故，饒恕那個地方的眾人。」

　　亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這五十個義人短少了五個，你就因為短了五個毀滅全城麼？」

　　耶和華說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」

　　亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」

　　耶和華說：「為這四十個的緣故，我也不作這事。」

　　亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說。假若在那裡見有二十個，怎麼樣呢？」

　　耶和華說：「我在那裡若見有三十個，我也不作這事。」

　　亞伯拉罕說：「我敢對主說話。假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」

　　耶和華說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」

　　亞伯拉罕說：「求主不妥動怒，我再說一次，假若在那裡見有十個呢？」

　　耶和華說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」說完衪就走了。

　　 後來耶和華雖然因為沒能在所多瑪找到十個義人，而還是毀掉了那個城，但亞伯拉罕和神談判的故事還是很有參考價值。亞伯拉罕為什麼能夠談成功？因為他抓著一點：若將義人與惡人一同毀滅，是不公義的，而這斷非神所願為。這一點卡住了耶和華，便衪不得不讓步。新約主的談判案例

　　新約＜約翰福音＞第八章，還有一段耶穌處理群眾情緒問題的故事：

　　文士和法利賽人，帶了一個行淫時被拿的婦人去見耶穌。他們叫她站在人群中間，然後對耶穌說：「夫子，這個婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好抓到他的把柄。

　　耶穌聽完並沒有立即反應，他只是彎著腰，用指頭在地上畫字。過了一會兒，那些人送不斷在問。耶穌於是直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」說完，又彎著腰拿指頭在地上畫字。

　　那些人聽了這話，就從老到少，一個一個都出去了。後來只剩下耶穌跟那個婦人送留在現場。最後耶穌也不定那婦人的罪。衪只說：「去吧！從此不要再犯罪了。」

　　 耶穌在地上畫字，畫什麼字？聖經沒有說清楚。不過當時一定有很多人想看耶穌到底在做什麼。當他們望著耶穌畫在地上的字發呆時，他們的的情緒也冷下來了，這樣耶穌才能再往下講。否則鬧哄哄的，衪怎麼對群眾進行說服？這個藉轉移注意力以安撫情緒的方法，其實我們也可以運用。

　　類似這樣的談判故事，聖經裡有很多，可見我們這本書用《談判聖經》為名，應該也是滿恰當的。

第七本談判書

　　這是我的第七本談判書，將我講授談判技巧的精華傾囊相授。而這第七本談判書和前面六本的差別在哪裡？

　　時報出版的《談判》是我在民國七十八年寫的第一本談判書。由於書中有完整的解析架構，所以我通常都建議沒有學過談判的人，先找這本書來看，這樣才有一個基本的體系。這本《談判聖經》比時報那本更進一層。《談判》中討論得不夠深入的，在《談判聖經》中都做了充分的討論。可以這麼說，十年來，我講授談判技巧，在基本教材上換了五個版本：時報的《談判》是第一個版本；專家企管公司幫找出版了十二卷錄音帶是第三個版本；這本《談判聖經》則是第五個版本。如果你看過時報的《談判》，那麼應該再看本書：如果沒看過《談判》，更應該看這本聖經》，這樣可以直接跳進我的第五個版本。

　　《不流血的戰爭》是我的第二本談判書，書中有很多關於談判主題的討論。但是這本書在出版五年之後，因為出版公司的一些原因，我把版權收回了。在這本《談判聖經》書中，我收錄了該書的兩章，分別是本書的第五章談情報蒐集的技巧，和第十章談不同文化間的不同談判行為。

　　 商周出版的《談判Q&A》是我的第三本談判書。這是一百個問答，給「很忙」的人和「很懶」的人看的。當然，我想看這本書的一定都是「很忙」的人。這本書很零碎，但可以很快進入談判的領域。如果您看了《談判聖經》，您會發現商周這本《Q&A》剛好可以做「考前總複習」用，是一本可以放在談判桌上隨時參考的教戰守則。

　　委由希代出版的三本書：《生活談判》、《談判孫子兵法》、《雄辯天下》，則屬於另一系列。你可以選擇先看這本《聖經》，再看《生活談判》，先「深入」，再「淺出」。兩本看完，掌握了理論和實務運用的關係，任督二脈就打通了。至於《談判孫子兵法》，則是談判的謀略思考。看完《談判聖經》之後，再進一步看《孫子兵法》，會更能體會兵法謀略的精髓。

　　至於《雄辯天下》，那更是談判不可缺少的技巧。這本書不是教你怎麼參加辯論比賽（誰天天沒事老參加辯論比賽？），而是教你怎麼用辯論去製造僵局。僵局，是促成談判發生的第一個條件。

　　如果讀了《談判聖經》，讀者在心中就有了一個架構。就好像有了一排「格子」一樣，曉得再讀什麼書，再看什麼資料，可以擺在哪一個格子裡面。這樣，一個體系就建立起來了。怎麼研究談判？這就是研究談判。

圖文相濟，勝人二籌

　　翻翻這本書，有人會說：「這麼多圖啊！」我的回答是：「你到底想學真的，還是想學假的？」

　　要想學真的，就想辦法把這些圖看懂。其實靜下心來看，您會發現這些圖並不難。它又不是數學，沒什麼微積分、開根號的。這些只是解析圖形。很多人告訴我，看了一些翻譯的談判書，嘻嘻哈哈一陣，闔起書後，也不知道到底自己學到了什麼。我們當然不希望這本（談判聖經）也變成嘻嘻哈哈，看完了什麼都留不下來的閒書。我們總希望它有一些勁道，不然怎敢叫《談判聖經》？這些圖形就是「勁道」。所以發個願把這些圖看懂吧！這些圖很好用的。

開始你的旅程

　　 都準備好了？泡杯茶，把燈光調到最適合的亮度，開始你研究談判的旅程吧！歡迎你進入談判研究的殿堂。

詳細資料

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/health/b3enak9.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010021744

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